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Brigantium

La SABIDURÍA.

La SABIDURÍA.

"Como no sabían que era imposible, lo hicieron" (Anónimo)

"Solo el que ve lo invisible, puede hacer lo imposible" (Anónimo)

"La perseverancia es convertir lo imposible en posible" (Anónimo)

"Existe algo más importante que la lógica: la imaginación". (Anónimo)

"Hoy es un regalo, por eso se llama presente" (Anónimo)

"La oportunidad es un pájaro que jamás se posa" (Anónimo)

"Añade un poco a otro poco y se hará un montón" (Anónimo)

"Sufrimos mucho por lo poco que nos falta y disfrutamos poco de lo mucho que tenemos" (Anónimo)

"Humilde es el hombre que ha aprendido perfectamente la lección de lo mucho que necesita a los demás" (Anónimo)

"Cuando uno no tiene nada que perder, entonces es verdaderamente libre" (Anónimo)

"Se puede matar al soñador, pero no al sueño" (David Abernathy)

"Sólo la gente mediocre se enorgullece de lo que no le gusta" (B. Atxaga)

"Vivimos bajo el mismo cielo, pero ninguno tenemos el mismo horizonte" (K. Adenauer)

"Uno a uno, todos somos mortales. Juntos, somos eternos" (Apuleyo)

"Cuanto más se dividen los obstáculos son más fáciles de vencer" (C. Arenal)

"Tomemos el mal menor como alternativa" (Aristóteles)

"Lo que no es útil para la colmena, no es útil para la abeja" (M. Aurelio)

"No darás tropezón ni desatino que no te haga adelantar camino" (Bernardo de Balbuena)

"Es intentando lo imposible como se realiza lo posible" (Henri Barbusse)

Qué cerca sentimos a algunos que están muertos; y qué muertos nos parecen otros que aún viven" (Wolf Biermann)

"Vale más actuar exponiéndose a arrepentirse de ello, que arrepentirse de no haber hecho nada". (G. Boccaccio)

"El mal de la calumnia es semejante a la mancha de aceite: deja siempre huellas" ( Napoleón Bonaparte)

"De lo sublime a lo ridículo no hay más que un paso" (Napoleón Bonaparte)

"De todos los peligros, el mayor es subestimar al enemigo" (Pearl S. Buck)

"La intención hace el agravio" (Calderón de la Barca)

"Hay dos maneras de llegar al desastre: una, pedir lo imposible; otra, retrasar lo inevitable" (F. Cambó)

"La estupidez insiste siempre" (A. Camus)

"La imaginación consuela a los hombres de lo que no pueden ser. El humor los consuela de lo que son" (Winston Churchill)

"No todos los hombres pueden ser grandes, pero pueden ser buenos" (Confucio)

"Yo no procuro conocer las preguntas; procuro conocer las respuestas" (Confucio)

"El hombre que ha cometido un error y no lo corrige comete otro error mayor" (Confucio)

"Oír o leer sin reflexionar es una ocupación inútil" (Confucio)

"Lo importante no es escuchar lo que se dice, sino averiguar lo que se piensa" (Donoso Cortes)

"La ciencia es orgullosa por lo mucho que ha aprendido; la sabiduría es humilde porque no sabe más" (William Cowper)

"El principio fundamental de la vida es no dejarse abatir ni por los hombres ni por los acontecimientos" (Marie Curie)

"La música es la voluptuosidad de la imaginación" (Eugène Delacroix)

"El arte de escribir consiste en el arte de interesar" (Jacques Delille)

"Hay cuerdas en el corazón humano que es mejor no hacer vibrar" (Charles Dickens)

"Cuantas cosas bellas hay que no necesito" (Diógenes)

"Las viejas ideas son prejuicios; las nuevas, caprichos" (Ximenes Doudan)

"El mundo ha sido creado para ser recreado" (Georges Duhamel)

"La vida es fascinante: sólo hay que mirarla a través de las gafas correctas." (A. Dumas)

"No estimes el dinero ni más ni menos de lo que vale, porque es un buen siervo y un mal amo" (A. Dumas)

"Triste época la nuestra! Es más fácil desintegrar un átomo que superar un prejuicio" (A. Eistein)

"Si buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo". (A. Einstein)

"La imaginación es más importante que la sabiduría". (A. Einstein)

"La prudencia es el más excelso de todos los bienes" (Epicuro)

"Tributa tu admiración a las montañas, pero quédate en el llano; pondera el mar, pero mantente en la ribera" (John Florio)

"La sabiduría es un tesoro que nunca causa entorpecimientos" (Jean de La Fontaine)

"No encuentres la falta, encuentra el remedio" (Henry Ford)

"Nadie cambia si no siente la necesidad de hacerlo" (Henry Ford)

"Prefiero los errores del entusiasmo a la indiferencia de la sabiduría" (Anatole France)

"Allí donde la libertad echa raíces, estará mi tierra" (Franklin)

"Todo es muy difícil antes de ser sencillo" (T. Fuller)

"Al poder le ocurre como al nogal, no deja crecer nada bajo su sombra" (A. Gala)

"No hay camino hacia la libertad, la libertad es el camino" (Gandhi)

"Es bueno seguir la pendiente con tal que sea subiendo" (André Gide)

"Los errores son inevitables. Lo que cuenta es cómo respondemos a ellos" (Nikki Giovanni)

"Sólo se reconoce el error cuando todo el mundo lo comparte" (Jean Giraudoux)

"Es difícil decir que es imposible, porque el sueño de ayer es la esperanza de hoy y la realidad de mañana" (R. H. Goddard)

"Nadie se ha perdido aún en un camino recto" (Goethe)

"La inteligencia y el sentido común se abren paso con pocos artificios" (Goethe)

"La originalidad no consiste en decir cosas nuevas, sino en decirlas como si nunca hubiesen sido dichas" (Goethe)

"La suprema facultad del hombre no es la razón, sino la imaginación" (Edmundo O’Gorman)

"Prefiero equivocarme por mi cuenta a tener razón por consigna" (Juan Goytisolo)

"Para prevenidos no hay acasos" (B. Gracián)

"La confianza es madre del descuido" (B. Gracian)

"Creer posible algo es hacerlo cierto" (Christian F. Hebbel)

"Todo lo racional es real; y todo lo real es racional" (Hegel)

"Si no esperas lo inesperado no lo reconocerás cuando llegue" (Heráclito)

"No es posible meter el pie dos veces en el mismo río" (Heráclito)

"No conocerían el nombre del bien, si su opuesto no existiera" (Heráclito)

"El camino arriba y abajo es uno y el mismo" (Heráclito)

"Cada día es una pequeña vida" (Horacio)

"Es extraña la ligereza con que los malvados creen que todo les saldrá bien" (Victor Hugo)

"El hombre es un animal racional, pero no un animal razonable" (Alexander Hubbleton)

"Generalizar siempre es equivocarse" (H. A. Von Keyserling)

"Nada puede considerarse bueno sin limitación, sólo un buen deseo" (Kant)

"Me horroriza, no tanto la maldad de los malos, sino la indiferencia de la gente buena" (Luther King)

"No sé cuál es la clave del éxito pero sí sé cuál es la del fracaso: tratar de complacer a todo el mundo" (H. Kissinger)

"El que se pierde es el que encuentra las nuevas sendas" (Nils Kjaer)

"El valor de un acto se juzga por su oportunidad" (Lao-Tse)

"Sobre las cosas que no se conocen siempre se tiene mejor opinión" (G.W. Leibniz)

"Pocos ven lo que somos, pero todos ven lo que aparentamos" (Nicolás Maquiavelo)

"Un guijarro en el lecho de un pobre arroyuelo puede mudar el curso de un río" (O. S. Marden)

"El placer supremo es obtener lo que se anhela" (Tales de Mileto)

"El mundo real es mucho más pequeño que el mundo de la imaginación"( F. Nietzsche)

"La libertad es el derecho a decirles a los demás aquello que no quieren oír" (G. Orwell)

La gota orada la piedra, no por su fuerza, sino por su constancia" (P. Ovidio)

"En la prosperidad modérate; en la adversidad resígnate y sé siempre prudente" (Periandro de Corinto)

"El hombre que no sea dueño de sí mismo, nunca será libre" (Pitágoras)

"No desprecies a nadie, un átomo hace sombra" (Pitágoras)

"El mundo está lleno de pequeñas alegrías; el arte consiste en saberlas distinguir" (Li Po)

"Una palabra bien elegida puede economizar no sólo cien palabras sino cien pensamientos"(Henri Poincaré)

"El saber es la única propiedad que no puede perderse" (Bías de Priene)

"El exceso es el veneno de la razón" (Francisco de Quevedo)

"Una sola piedra puede desmoronar un edificio" (Francisco de Quevedo)

"Lo mucho se vuelve poco con sólo desear un poco más" (Quevedo)

"Las ideas no duran mucho. Hay que hacer algo con ellas" (Santiago Ramón y Cajal)

"No sabe más el que más cosas sabe, sino el que sabe las que más importan" (Bernardino Rebolledo)

"Cuanto más se lee, menos se imita" (Jules Renard)

"La persona inteligente no es la que da las mejores respuestas, sino la que hace las mejores preguntas" (Rojas Marcos)

"El hombre nace libre, pero por todas partes está encadenado" (Rousseau)

"Las locuras que más se lamentan en la vida de un hombre son las que no se cometieron cuando se tuvo la oportunidad" (Helen Rowland)

"Para ver claro, basta con cambiar la dirección de la mirada" (Saint-Exupery)

"Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace."(Jean Paul Sartre)

"La memoria es el centinela del cerebro" (William Shakespeare)

"El cambio es la única cosa inmutable" (A. Schopenhauer)

"El poder es como el agua salada, cuanto más se bebe, más sed da" (A. Schopenhauer)

El destino baraja y nosotros jugamos" (A. Schopenhauer)

"Si quieres que tu secreto sea guardado, guárdalo tú mismo" (Séneca)

"Los males previstos resultan menores" (Séneca)

"Nadie puede ganar sin que otro pierda" (Séneca)

"Los deseos de nuestra vida forman una cadena, cuyos eslabones son las esperanzas" (Séneca)

"Los que saben mucho se admiran de pocas cosas y los que no saben nada, se admiran de todo" (Séneca)

"Hay palabras que suben como el humo y otras que caen como la lluvia" (Marquesa de Sévigné)

"Yo sólo sé que no sé nada" (Sócrates)

"El grado sumo del saber es contemplar el porqué" (Sócrates)

"Nuestro valor se pone a prueba cuando pertenecemos a una minoría y nuestra tolerancia cuando formamos parte de la mayoría" (R. Sockman)

"Comprender es el principio de aprobar" (B. Spinoza)

"Apresúrate lentamente" (Suetonio)

"Tú no ves lo que eres, sino su sombra" (Rabindranath Tagore)

"Ese que habla tanto está completamente hueco, ya sabes que el cántaro vacío es el que más suena." (Rabindranath Tagore)

"Si lloras de alegría, no seques tus lágrimas: las robas al dolor" ( Paul Jean Toulet)

"Los imposibles de hoy serán posibles mañana" (K Tsiolkovsky)

"El trabajo es todo lo que se está obligado a hacer; el juego es lo que se hace sin estar obligado a ello" (Mark Twain)

La claridad es el barniz de los maestros" (Marqués de Vauvenargues)

"El presente no existe, es un punto entre la ilusión y la añoranza". (Villalonga)

Si no se puede lo que se quiere, hay que querer lo que se puede. (L da Vinci)

"El sentido común no es nada común" (Voltaire)

"No estoy de acuerdo con lo que usted dice, pero me pelearía para que usted pudiera decirlo" (Voltarie)

"Decídete y serás libre" (H. Wardworth)

"No existen más que dos reglas para escribir: tener algo que decir y decirlo". (Óscar Wilde)

"Los límites de mi lenguaje son los límites de mi mente" (Ludwig Wittgenstein)

"La gran sabiduría, que mira lo lejano y lo cercano, no juzga poco lo pequeño, ni mucho lo grande" (Lin Yutang).

La AMISTAD.

La AMISTAD.

"Enorme es el vacío cuando la ausencia nos invade" (Jr. Varela)

"Amigo es aquel que llega cuando todo el mundo se ha ido" (Anónimo)

"Mi patria son los amigos" (Bruce Echenique)

"Un amigo es una persona con la que se puede pensar en voz alta."(Ralph W. Emerson)

"Retírate dentro de ti mismo, sobre todo cuando necesites compañía" (Epicuro)

"El que confía sus secretos a otro hombre se hace esclavo de él" (B. Gracián)

Un hecho vale más que todo un mundo de promesas" (Jacob Howell)

"Tengo a mis amigos en mi soledad; cuando estoy con ellos ¡qué lejos están!" (A. Machado)

"Ayuda a tus semejantes a levantar su carga, pero no a llevarla" (Pitágoras)

"El buen amigo debe ser como la sangre, que acude a la herida sin esperar que lo llamen" (Quevedo)

"Si deseas hacer feliz a un hombre, no le añadas bienes, sino réstale deseos"(Séneca)

"El amor exige, la amistad concede" (Carmen Silva)

"A tus amigos aconséjalos en privado y elógialos públicamente" (Syro)

"El orgullo divide a los hombres, pero la humildad los une" (Sócrates)

"Reprende al amigo en secreto, y alábalo en público" (Leonardo da Vinci)."

Las DUDAS.

Las DUDAS.

"No menos que el saber me place el dudar" (Alighieri)

"Los grandes conocimientos engendran las grandes dudas" (Aristóteles)

"Lo peor que hacen los malos es obligarnos a dudar de los buenos" (Benavente)

"La duda es la madre del descubrimiento" (A. Bierce)

"La duda es uno de los nombres de la inteligencia" (J. L. Borges)

"Si de algo soy rico es de perplejidades y no de certezas" (J. L. Borges)

"El sabio sabe que ignora" (Confucio)

"Los cautos rara vez se equivocan"( Confucio)

"Para investigar la verdad es preciso dudar, en cuanto sea posible, de todas las cosas" (Descartes)

"La peor decisión es la indecisión" (Benjamin Franklin)

"Con el conocimiento se acrecientan las dudas". ( Goethe)

"El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca".(Kant)

"Saber mucho da ocasión de dudar más" (Montaigne)

"Siempre que enseñes, enseña a la vez a dudar de lo que enseñas" (Ortega y Gasset)

"Doloroso es el tiempo que entre dudas pasa:" (Séneca)

"La verdadera ciencia enseña, por encima de todo, a dudar y a ser ignorante" (Unamuno)

"La ignorancia afirma o niega rotundamente; la ciencia duda" (Voltaire).

La(s) torre(s) de HÉRCULES y BREOGÁN y la invasión

La(s) torre(s) de HÉRCULES y BREOGÁN y la invasión

Es de sobra conocida la tradición recogida en el Leabhar Ghabhala o Libro de las Invasiones que nos describe las sucesivas migraciones de los pueblos que se establecieron en Eire. Sin lugar a dudas, dentro del corpus legendario recogido en dicha obra, tiene especial relevancia el capítulo dedicado a la llegada de los goidels o gaélicos, esto es, a la población celta irlandesa propiamente dicha, y a la que se le atribuye un origen hispano: serían los descendientes de Mil, sobrino de Ith, quien divisó Irlanda desde lo alto de la torre construida en algún lugar de España por su padre Breoghan o Breogán. La torre en cuestión se levantaría donde está la actual Torre de Hércules.

Sin embargo, ¿hasta qué punto lo que dice este libro es fiable? En su clásico "Los celtas", Venceslas Kruta llamaba la atención sobre la necesidad de tratar estos textos con precaución:
"La literatura de los celtas insulares, en particular la que se conserva en los textos irlandeses constituye una fuente indudablemente de primer orden para el conocimiento de su cultura, y especialmente, de su mundo espiritual (...) Con todo, debemos prevenir contra una generalización abusiva de los datos que se saquen de esta literatura. Recordemos en primer lugar que, aunque las primeras redacciones se remontan a los siglos VII-VIII de nuestra era, lo esencial de esta literatura se conserva en manuscritos de fines del siglo XI o comienzos del XII. Lejos de haber quedado fijadas en un inmovilismo conservador, las versiones originales debieron sufrir en este intervalo, un buen número de transformaciones y además, asimilar influencias extranjeras en un grado que no podemos determinar."

Partiendo de la necesidad de contemplar estas fuentes bajo una perspectiva crítica, el presente artículo analizará punto por punto la información que el "Leabhar" nos transmite sobre la mencionada invasión.

1) A estas alturas, es innecesario demostrar la existencia de conexiones entre los territorios del Arco Atlántico desde ya antes de la Edad del Bronce (probablemente desde el megalitismo) No debemos ovidar, sin embargo, que tales conexiones y las afinidades culturales derivadas de las mismas se pueden explicar mediante la transmisión de ideas, vinculada al comercio y la proximidad geográfica; no siempre debemos pensar en migraciones o invasiones. Sin embargo, la cuestión concreta es ¿debemos considerar al "Leabhar Ghabhala" fuente de datos fiable para aceptar la idea de una invasión de Irlanda desde la Península Ibérica en plena Edad del Hierro?

2) El "Leabhar Ghabhala" es un libro escrito alrededor del 1100, en el que se recogen relatos más antiguos, probablemente del siglo VIII, que a su vez bebían de una tradición oral más antigua. El Leabhar fue redactado por monjes cristianos; con toda probabilidad, las sucesivas redacciones debidas a las plumas de los distintos amanuenses hicieron que el texto definitivo tuviera un gran número de intoxicaciones, debidas al bagaje cultural y religioso de los monjes en cuestión: a lo largo del libro se menciona a multitud de personajes bíblicos (Noé, Sem, Cam, Moisés, Aarón...); en el linaje de los soberanos gaélicos se inscribe una antepasada llamda Scota, hija de un faraón; se habla, pecisamente, de varios faraones, dándonos sus nombres (Rameses, Amenoses...); los gaélicos llegan a España procedentes de Egipto, de donde huyen por negarse a participar en la persecución del pueblo de Israel (¡!), y adonde habían llegado, a su vez, procedentes de Escitia. Pero, ¿sabían los irlandeses de hace 2000 ó 2200 años que existía un país llamado Egipto, cuyos soberanos llevaban el título de faraón, y que algunos de ellos se habían llamado Ramsés? Evidentemente estamos ante las aportaciones de unos monjes que se pasaban la vida entre textos religiosos y los clásicos literarios, históricos y científicos de Grecia y Roma. Pongamos un ejemplo más que sospechoso: en un determinado momento, Caicher navega al frente de sus hombres por el Mediterránero, y de repente se topan con sirenas y "ar meadhradh na murdhuchann/connerbairt riú Caicher cain/ cer dop leghdadh na cclusaibh" (contra las alegres sirenas, Caicher les dijo a ellos que derritieran cera en sus oídos) ¿alguien duda que estamos ante la aportación da algún amanuense que se había leído la "Odisea"?.

Por otra parte, los periplos no son creíbles: nadie aceptaría la presencia de celtas en el Egipto del Éxodo ni su migración hacia España por el norte de África. Si la ruta Escitia-Egipto-norte de África-España no es verosímil, ¿no deberíamos dejar lugar para la duda y plantearnos si el último eslabón, España-Irlanda, es igual de falso? ¿Entonces, de dónde salen España y la Torre de Breogán?

3) "Rucctha ag tur mBreoghain..." (nacieron en la torre de Breogán).

En la mitología irlandesa, nos topamos con multitud de torres que juegan un papel importante en los distintos relatos. Por poner un par de ejemplos, la Torre de Balor o la Torre de Conann, rey de los Fomoré, mencionada en le Leabhar; ambos caudillos , al igual que los vástagos de Breogán, ansían el dominio de Irlanda. Desde muy antiguo, los irlandeses han buscado ubicar en el mundo real esas torres míticas. Aún hoy, cualquier islote o isla próximo a la costa, con algún indico de ruínas, es considerado por la tradición local la ubicación de alguna de las torres legendarias (por ejemplo, la isla de Tory) sin embargo, la identificación Torre de Hércules-Torre de Breogán, responde a una realidad más compleja.

4) Fue d’Arbois de Jubainville quien sugirió que, en principio, los irlandeses debieron considerar que sus antepasados procedían de un país sobrenatural...Plutarco y Procopio recogen una tradición celta según la cual la parte occidental de Gran Bretaña sería el lugar donde estaría el País de los Muertos. Así, del mismo modo que en la Antigüedad los autores clásicos ubicaron el Sidh en Gran Bretaña, los monjes altomedievales lo identificaron con España, que al fin y al cabo era algo muy parecido: la tierra más allá del mar. Y es que en los mitos celtas, el Sidh se ubica en una isla o tierra de ultramar. Los monjes necesitaban identificar ese Más Allá, incompatible con la ortodoxia cristiana, con un país real para "despaganizar" el contenido de los relatos. Aun así, la "despaganización" no siempre era completa (recordemos la "Navigatio Sancti Brandanni").

Enlazando esta idea con el punto anterior, ya tenemos un atisbo de explicación: en los mitos irlandeses, nos topamos con el lugar común del país sobrenatural allende el mar, en el que hay una torre en la que mora algún gran guerrero que aspira al dominio de Irlanda. Había que localizar esos lugares en el mundo real , y a la Torre de Breogán le tocó España, ¿por qué?

5) Los monjes conocían la existencia del faro coruñés: aparece representado en varios mapamundis de la época (sin ir más lejos, en el que aparece dibujado en el Beato de Burgo de Osma, hacia 1086) Seguramente ahí tuvieron un primer indicio para ubicar en España la Torre de Breogán. Pero había algo más; junto a la Torre, había una ciudad llamada Brigantium o Brigantia. Paulo Orosio, autor de los siglos IV-V, cuenta en su "Hisoriarum adversus paganum", de enorme difusión en la Edad Media:
"Secundus angulus (Hispaniae) circium intendit, ubi Brigantia Gallaetiae civiatas sita altissimum pharum et inter pauca memorandi operis ad speculam Britanniae erigit". (El segundo ángulo (de Hispania) está orientado al norte, donde la ciudad de Brigantia de Galicia eleva para observación de Britania su faro altísimo y digo de mención entre muy pocas cosas).

Sin lugar a dudas, la homofonía Brigantia-Breoghan les sorprendió: no sólo hallaban la torre de Breogán, sino que dscubrían que junto a la misma se levantaba una ciudad que, por su situación y nombre sólo pdía haber sido construida por el mismo Breogán. Y aún había más; el comentario de la tore elevada para "observación de Britannia" recordaba claramente a la torre de Breogán desde la que Ith podía divisar Irlanda. El círculo argumental estaba cerado: no sólo la Torre de Breogán existía y había sido localizada, sino que, además, habían descubierto una ciudad que había sido fundada por el mítico caudillo. Les faltó tiempo para añadir más de su cosecha al Leabhar: "Beoghan nanglor gal bania/ leis de ronadh Brigantia" (Breogán, el del ruido de la bravura fue un campeón, y por él Brigantia se fundó).
Evidentemente, Brigantia no tenía tal nombre por haber sido fundada por Breogán. Lo cierto es que ambos nombres provienen de una misma raíz indoeuropea, muy presente en las lenguas célticas: *bhrgh (alto, fuerte, poderoso); así, nos topamos con unos brigantes en el norte de Britania, y múltiples Brigantias por Europa (Bragança en Portugal, Bregenz en Austria). Seguramente, los nombres Brigit/Brígida o Brian nos remiten a esta misma raíz.
Conviene aclarar que en el Leabhar Ghabhala, Brigantia es mencionada como una ciudad de España (entendida como Hispania, es decir, la Península Ibérica) No se menciona en ningún momento a Galicia, ni se especifica demasiado sobre la ubicación exacta de la ciudad ( lo que refuerza la tesis de que estamos ante una mera ubicación de un espacio mítico, no de un lugar con unas coordenadas geográficas concretas). De todos modos, a partir del proceso de identificación descrito sí tenían claro de que hablaban de una ciudad en la parte noroeste de Hispania, "frente" a Irlanda.

6) La torre de Hércules fue construida por los romanos (siglo II d.C.), no por los celtas. En ningún lugar del Arco Atlántico se conocen faros, torres o cualquier otro tipo de construcción análoga anterior a la presencia de Roma en esas tierras.

7) Por todo ello, la conclusión es evidente: el mito de Breogán, muy arraigado en Irlanda, era simplemente inexistente en Galicia. ¿Cómo llegó hasta aquí? En el siglo XVII ya hubo alguna presencia del mito en nuestras tierras. Gran cantidad de irlandeses (sobre todo, religiosos) se establecieron en Galicia huyendo de ls persecuciones inglesas. En Santiago llegaron a fundar un centro educativo propio, el Colegio de los Irlandeses. Varios profesores gallegos que impartían clases en él, como Álvarez Sotelo o Benito Vázquez, oyeron por primera vez la tradición irlandesa y su vínculo con España, plasmándola por escrito en sus obras. En el mismo siglo XVII, el jefe O’Donnell Sullivan Bere enviaba una carta a Felipe II, ofreciéndole vasallaje a cambio de ayuda contra los ingleses. La carta comenzaba diciendo: "Nosotros los irlandeses tenemos nuestras raíces y origen remoto en la noble raza de los españoles, es decir, descendientes de Milesio, hijo de Bile, hijo de Breogán y de Luighe, hijo de Lythy, hijo de Breogán, según acreditan nuestros libros de la antigüedad, nuestros pergaminos, historias y crónicas..."

Pero el mito de Breogán se consagra en Galicia en el siglo XIX, de la mano de los escritores Manuel Murguía y Eduardo Pondal. Murguía conoció el "Leabhar Ghabhala" ,probablemente a través de una traducción francesa, y se entusiasmó ante la perspectiva de una invasión celta de Irlanda procedente de Brigantia. Al alcanzar la presidencia de la Real Academia Gallega, esta hipótesis histórica fue consagrada definitivamente. El historiador X.R. Barreiro analiza de la siguiente manera el proceso :"permitió elevar a la categoría de principios inconclusos lo que no eran más que ensoñaciones (...) no sólo se popularizaron, sino que además recibieron una especie de marchamo oficial(...) La fuerte personalidad científica de Murguía, el sometimiento de la mayor parte de la intelectualidad gallega a sus "dogmas",el control de la Real Academia Gallega y el subyacente interés político por legitimar la substantividad históric de la comunidad gallega, explican el proceso de readaptación historiográfica y la "oficialidad" del mito de Breogán, en íntima relación con la ciudad de La Coruña".
En lo concerniente a Pondal, creó un imaginativo mundo pancéltico, que se consagró gacias a la evelación de uno de sus poemas -en el que se cita a Breogán- al rango de Himno Gallego. Sin embargo el universo pondaliano y toda su artificiosidad fue convincenemente desmantelado por alguien tan poco sospechoso de "antigallego" o "antialleguista", como Ricardo Carvalho Calero.

8) ¿Y que opina la historiografía actual? F. J. González, autor de uno de los estudios más completos sobre los mitos que rodean a la torre de Hércules, y cuyas opiniones sobre la protohistoria gallega se inscriben en la corriente celtista, no cree verosímil la invasión de Irlanda y acepta la teoría de d’Arbois de Jubainville. Ramón Sainero, experto en la cultura celta gaélica y traductor al español del Leabhar Ghabhala, expone en su obra más reciente una curiosa hipótesis: la leyenda que rodea a la Torre de Hércules, sobre dicho héroe griego y Gerión, sería una alegoría de la derrota de Tartessos (=Gerión) con su torre de Cipión o Geronte (=Torre de Hércules) mencionada por Rufo Festo Avieno, a manos de los fenicios (=Hércules). Los celtas hispanos habrían llevado el recuerdo de este hecho a Irlanda, donde se habría deformado dando origen a la historia de Breogán y su torre; el papel de derrota de Tartessos/muerte de Gerión lo interpretaría la muerte de Ith en el primer intento por conquistar la isla. Así pues, un hecho histórico circunscribible a las convulsiones del Mediterráneo, habría dado origen de manera paralela a dos trdiciones distintas: una irlandesa (Breogán) y otra peninsular, posterior (Gerión y Hércules).
Por lo tanto, Sainero acepta una invasión celta peninsular, pero introduce dos variantes: no cree que tuviera que ser precisamente desde Galicia, sino más bien de otras zonas de la península, lindantes con Tartessos y rechaza la identificación Torre de Hércules- Torre de Breogán, proponiendo que la última no estaría inspirada en la primera, sino en una construcción tartéssica.

9) ¿Y qué dicen los historiadores y arqueólogos irlandeses? Hay un debate sobre la presencia o no de "iberians" en la Irlanda antigua (Cuando la historiografia irlandesa usa la voz "ibérico" se ha de entender como relativo a la península Ibérica, y no en el sentido de relación con los pueblos iberos)
No logran ponerse de acuerdo sobre cuándo termina en Irlanda la Edad del Bronce y se pasa a la Edad del Hierro; en el caso concreto del sur y suroeste, existen castros de los que se tiene un conocimiento muy limitado sobre su cronología. Harbison acepta la leyenda milesia, aunque admite su escaso fundamento arqueológico: intenta establecer un paralelismo ente los verracos de la Meseta y los "osos" de Cathedrall Hill (Armagh). Ryme intenta aportar como prueba la punta de lanza de hierro de Castlecowell (Limerick) basándose en la existencia de dos ranuras que flanquean el nervio central de la hoja (detalle que, según él, sólo tiene paralelismos en España). Caufield acepta una invasión celta hispana, echando mano de supuestos paralelismos entre celtíbero y gaélico y elementos arqueológicos (molinos, bocados de caballo, fíbulas...).

Frente a estas teorías, hay una extensa nómina de investigadores que no acepta la invasión: Hughes, Champion, MacEoin, Raftery... que responden a los argumentos anteriores: no sabemos si los "osos" de Cathedrall Hill son de la edad de Hierro; la punta de Castlecowell...¿hasta qué punto este detalle tan simple sirve de prueba? ese tipo de hojas son raras en la Península, y en el corpus de lanzas de la Meseta, recogido por Schüle, no se recoge ninguna semejante. Además, podría tratarse de una importación llegada a Irlanda por vía comercial; difícilmente se puede considerar un sólo objeto aislado prueba de toda una migración.
Sobre las lengus celtas, el hecho de que el gaélico y el celtíbero sean próximos (ambos en Q) puede tener otra explicación; Irlanda es una isla y la Celtiberia estaba aislada del resto de la Europa celta por una cadena montañosa (Pirineos) y -sobre todo- varios pueblos no celtas que actuaban a modo de barrera: iberos, aquitanos, vascones...es decir, Irlanda y la Celtiberia eran territorios aislados, lo que hizo que en ellos no se produjera la evolución de Q a P que sí se produjo en el galo y lenguas afines (gálata, lepóntico).
Sobre los paralelismos arqueológicos expuestos por Caulfield, los escépticos consideran que no explica detalladamente los objetos en cuestión, ni establece referencias comparativas con objetos peninsulares significativos.
El mencionado Harbison, a pesar de pertenecer a la corriente invasionista, rechaza los paralelismos entre los "caballos de Frisia" y las piedras hincadas: las primeras no serían una influencia peninsular, sino una supervivencia en piedra de una costumbre anterior de defender el acceso a los castros con estacas de madera.

Es curioso el silencio que muestran estos autores (incluidos los invasionistas) hacia la cultura castreña del noroeste, estableciendo los paralelismos con los castros meseteños: las lanzas estudiadas por Schüle, los verracos, la lengua celtíbera, las piedras hincadas (abundantes en la meseta, escasas en el noroeste)...

Podemos concluir este punto con una cita de Raftery: "ante la falta de excavaciones y la ausencia en Irlanda de un conjunto de materiales de origen demostrablemente ibérico o que simplemente ofrezca afinidades ibéricas, se debe aceptar con seguridad que la conexión ibérica continúa sin estar probada".

10) Conclusión: los celtas irlandeses poseían unas tradiciones mitológicas en las que jugaban un gran papel las referencias a torres situadas en tierras míticas más allá del mar, habitadas por guerreros que ansiaban el dominio de Irlanda. Los monjes cristianos plasmaron por escrito estas leyendas, intentando "racionalizarlas". Por ello, ubicaron tales lugares en el mundo real. La torre de Breogán fue ubicada en España por varios motivos:
-Era una tierra allende el mar.
-En sus costas existía una gran torre antigua.
-Junto a la torre, existía una ciudad llamada Brigantia o Brigantium, nombre muy parecido a Breogán.
El relato se fija por escrito en los siglos XI-XII. Llega a Galicia por primera vez en el siglo XVII, de la mano de refugiados irlandeses, pero van a ser los escritores del siglo XIX, padres del galleguismo, los que divulgarán y populizarán el mito, hasta el punto de que quede incorporado al acervo popular gallego contemporáneo.

Varias fuentes. Recopilación realizada por A. Torres Sánchez.

Las MEIGAS y sus nombres.

Las MEIGAS y sus nombres.

BALURA: de figura extremadamente encorvada, camina apoyándose en un corto bastón nudoso. Viste ropas raídas y un sombrero a modo de capirote. Su nariz es ganchuda, de rostro verrugoso, sus ojos lagrimean constantemente y su mirada es aterradora. Si uno se cruza con Balura no sólo debe no hablarle sino tan siquiera mirarla.
MARIMANTA: es la meiga del saco, roba niños y los hace desaparecer. Si una anciana fea, encorvada, que lleva un saco a su espalda chepada os pide humildemente limosna a la puerta de vuestra casa, dádsela y vigilad a los niños hasta que se aleje.
FEITICEIRA: vive cerca de los rios y riachuelos, aunque anciana su aspecto no repele, posee una voz muy bella que con sus cantos hinoptiza a los mozos del pueblo que van metiéndose en el río, donde al fin se ahogarán. Para evitar la magia de Feiticeira hay que meter una piedra en la boca hasta dejar de escuchar sus dulces melodías.
LURPIA: si al anochecer te encuentras con una vieja sarmentosa, sólo piel, huesos y harapos que te demanda insistentemente una limosna procura ser generoso, no vaya a ser una Lurpia. Si no queda satisfecha, se vengará soplando su aliento maligno sobre un hijo tuyo que le provocará daños cerebrales irreversibles.
MULLER LOBA: esta tiene que haber nacido en Nochebuena o Viernes Santo, o bien ser la séptima o novena de una familia que todos los hijjos son mujeres. En las noches de luna llena su cuerpo se cubre de un vello largo y duro, abandona su casa y deambula por caminos y carballeiras atacando a toda persona que encuentre para saciarse de sangre. Por eso en noches de luna llena... "mellor quedar na casa".
VEDOIRA: es esbelta y agradable en el trato. Posee facultades adivinatorias, ya que al ser bautizada recibió los óleos destinados a los moribundos y no a los que entran, por la gracia del sacramento, en el Reino del Señor. Te informará si tus familiares fallecidos están gozando eternamente en el cielo o si aún penan en el Purgatorio, por lo que no estaría de más ofrecer unas misas por ellos.
ALEN: es una criatura inmaterial, puro espíritu, niebla con forma humana, sudario caminante, condenada a vagar por siempre en compañias de la Santa Compaña por no cumplir el rito de " a San Andrés de Teixido, va de muerto quien no fue de vivo". Si os toca o simplemente os roza con su inmaterial cuerpo, os veréis iremediablemente a acompañar en su interminable vagar.
CARTUXEIRA: es una meiga echadora de cartas que siempre acierta en sus vaticinios. Pero en eso está su peligro, pues con vaticinios iniciales esperanzadores va embaucando poco a poco al pobre incauto, cuya ambición de conocer su futuro hará que vuelva a la meiga una y otra vez. Así, el vaticinado venderá tierras, ganado y pagará con todos sus ahorros a la Cartuxeira y eso será su ruina.
BRUTA: es una meiga siniestra. Posee una cabeza desproporcionadamente grande respecto de su cuerpo enjuto y raquítico. Solicita limosna y acepta cualquier donativo por poco que sea, agradeciéndolo con un beso. Pero este beso es maléfico que enloquece al que lo recibe. Para evitar la maldición del beso maléfico, tendrá que bañarse en el mar todos los dias del año, cualquiera que sea el tiempo y el estado de las aguas.
MOUCHA: meiga de mal aguero, con cara de búho y cuerpo de mujer. Cuando se posa en un árbol cercano a una casa donde hay un enfermo lo que está haciendo es anunciar la muerte de esa persona.
AQUELARRE: amante de Satán con el que cohabita los sábados de luna llena. Viaja en una escoba y es una de las meigas más maléficas. Hace el mal de ojo a quien la desprecia, por lo que se aconseja a quien la vea volando en su escoba que agache la cabeza y la ignore.
AGOREIRA: esta meiga envejece prematuramente, pero vive muchisimos años. Sus facultades adivinatorias son espectaculares, pero con la pecularidad, que sólo adivina lo malo que le va a suceder a las personas. Un consejo: que nunca te lea el futuro una Agoreira.
LAVANDEIRA: suele ir por las noches a lavar la ropa en una aldea cualquiera. Tiene el aspecto de anciana agradable que invita al caminante a que colabore con el escurrido de las prendas y ha de tener cuidado en hacerlo en sentido contrario a la Lavandeira, ya que de coincidir estrá expuesto a serias desgracias.
BASILISCO: este maléfici ser habita en las fragas mñás espesas. Tiene aspecto de lagarto de enormes dimensiones, aunque lleva ropa femenina y su rostro se asemeja al de una anciana, para disimular su verdadera condición. Dicen que procede de un huevo sin yema, que puso un gallo viejo, no una gallina. Embauca a las personas con su dulce voz y le causa la muerte con ritos satánicos.
MARIA SOLIÑA: famosa meiga del siglo XVII, juzgada y condenada por la Inquisición, por tener supuestos malos tratos carnales con el demonio. Se libró de milagro de la hoguera, aunque fue torturada cruelmente y condenada a vestir "sambenito", atuendo infamante en aquel tiempo.
AUREANA: meiga de aspecto joven, cuyo encuentro casual con ella, sobre todo en las riberas de rios o fuentes, es símbolo de buena suerte y de buenos augurios. Dicen que 3es frecuente verla en las Burgas orensanas y quizás de esa antigua y bella ciudad venga su nombre, ya que antaño Orense fue Aurea, ya que en sus rios, esapecialmente el Sil, podía encontrarse pepitas de oro.
SABIA: es una de la spocas meigas buenas y bondadosas. Si te encuentras con ella te curará de cualquier enfermedad que padezcas. Para ello, Sabia pasará una de sus piernas nueve veces por encima de tu cuerpo.
MOURA: bellísima criatura, inofensiva y encantadora. Aparece inesperadamente en orredoiras, grandes penedos y en lugares apartados de las aldeas. El encuentro con una Moura puede ser beneficioso, pues cerca hay un tesoro oculto. Debemos seguir su atención, o mejor aún , enamorarla, para que nos indique el lugar exacto donde guarda el tesoro. si conoces a alguien que de repente ha hecho fortuna y no quiere confesar cómo, sospecha que se encontró con una Moura.

Varias fuentes. Recopilación realizada por A. Torres Sánchez.

Ernesto Guevara de la Serna.

Ernesto  Guevara de la Serna.

Ernesto Guevara de la Serna.

(1928-1967)



CHE Guevara

Revolucionario y líder político.

"Hay que llevar la guerra hasta donde el enemigo la lleve: a su casa, a sus lugares de diversión, hacerla total. Hay que impedirle tener un minuto de tranquilidad, un minuto de sosiego fuera de los cuarteles, y aun dentro de los mismos; atacarlo dondequiera que se encuentre, hacerlo sentir una fiera acosada por cada lugar que transite"
Ernesto Che Guevara

Nació el 14 de junio de 1928 en Rosario (Argentina). Hijo de Ernesto Guevara y Celia de la Serna. A los dos años se le descubre una afección asmática y su familia decide trasladarse a Alta Gracia (Córdoba), donde se crió. Trata de combatir la enfermedad con la práctica de deportes como el rugby. En 1944 trabaja como empleado municipal en Santa María, y un año después se traslada a Buenos Aires. Fue declarado no apto para el servicio militar. Ingresó en la Facultad de Medicina donde siguió practicando rugby en el club San Isidro. Sus padres se separan y él permanece junto a su madre y sus tres hermanos. En 1947 recorre Argentina en motocicleta, después se alista como tripulante en barcos de la flota mercante en viajes por la costa. En 1953 se doctoró en Medicina por la Universidad de Buenos Aires. En Costa Rica conoce a políticos como Rómulo Betancourt, Juan Bosch y a los líderes exiliados del Movimiento 26 de Julio, sobrevivientes del asalto al Moncada. En Guatemala, comparte la pensión con otros exiliados y cuando Castillo Armas invade Guatemala, quiere participar en la resistencia, pero se le niega el permiso. Se dedica al transporte de armas y cuando cae Arbenz, su nombre figura entre los condenados a muerte. Lo salva el embajador argentino en Guatemala, Sánchez Toniuzo, que lo asila en la sede diplomática. Dos meses después obtiene un salvoconducto para viajar a México. El 26 de Julio de 1954 se unió al Movimiento, formado por revolucionarios cubanos exiliados. Conoce a Fidel Castro en julio de 1955 y en agosto del mismo año contrae matrimonio con Hilda Gadea. El 15 de febrero de 1956 nace su primera hija. En los últimos años de la década de los 50, tuvo un destacado papel en la lucha de guerrillas iniciada por Castro contra el dictador cubano Fulgencio Batista. En 1959 Castro se hizo con el poder tras el triunfo de la Revolución Cubana y Guevara fue nombrado ministro de Industria (1961-1965). Se divorcia de Hilda Gadea y el 9 de junio se casa con Aleida March. Se negó totalmente a la influencia estadounidense en el Tercer Mundo, su presencia fue decisiva en la configuración del régimen de Castro y en el acercamiento del régimen cubano al bloque comunista, abandonando los tradicionales lazos que habían unido a Cuba con Estados Unidos. Viaja a la República Árabe Unida y se entrevista con Nasser, después se reúne en la India con Nehru y con Tito en Belgrado. Al volver a Cuba es designado presidente del Banco Central. El 3 de enero de 1961, los Estados Unidos anunciaban la ruptura de relaciones con el gobierno cubano. El 17 de abril se produce la invasión de Bahía Cochinos (Playa Girón), donde Fidel proclama el carácter socialista de la Revolución Cubana. Escribió Relatos de la guerra revolucionaria en Cuba (1961) y Diario de campaña en Bolivia (1968), dos libros que muestran la lucha guerrillera en los que defendió los movimientos revolucionarios de base campesina en los países en vías de desarrollo. En 1964 preside la delegación cubana ante la Asamblea General de las Naciones Unidas. Viaja nuevamente a Argel, donde se entrevista con Ben Bella. En 1965 dejó Cuba, y apareció un año después en Bolivia, como líder de los campesinos y mineros bolivianos contrarios al gobierno militar. El 8 de octubre de 1967 es capturado por una patrulla de rangers y asesinado. Se exhibe su cuerpo y antes de enterrarlo, se le cortan las manos para que no pueda ser posteriormente identificado.

Tu mano gloriosa y fuerte
desde la historia dispara
cuando todo Santa Clara
se despierta para verte
Aquí se queda la clara
la entrañable tramsparencia
de tu querida presencia
Comandante Che Guevara
...
Seguiremos adelante,
como junto a tí seguimos
y con Fidel te decimos
Hasta Siempre Comandante

Carlos Puebla, "Hasta Siempre".

Varias fuentes. Recopilación realizada por A. Torres Sánchez.

Fidel Castro Ruz

Fidel Castro Ruz

Fidel Castro Ruz

(1926-)


Fidel Alejandro Castro Ruz

Político y revolucionario cubano.

"En todo, el tiempo es un factor importante; la Revolución no se podrá hacer en un día, pero tengan la seguridad de que la Revolución la haremos, tengan la seguridad de que por primera vez, de verdad, la república será enteramente libre y el pueblo tendrá lo que merece."

Discurso pronunciado por Fidel Castro en La Plaza de La Revolución, La Habana, 2 de enero de 1997.

Nacido el 13 de agosto de 1926 en una granja del Municipio de Mayarí, en una provincia del oriente de Cuba llamada Birán. El tercero de los siete hijos (cuatro varones y tres mujeres) tenidos en segundo matrimonio por Ángel Castro y Argiz, un propietario azucarero español que emigró desde Galicia a Cuba durante la guerra entre España y Estados Unidos. Asistió a buenas escuelas católicas en Santiago y La Habana. Afiliado al Partido del Pueblo Cubano en 1947, y doctorado en leyes por la Universidad de La Habana en 1950. Se casó con Mirta Díaz Balart en 1948 aunque se divorciaron en 1954. (Su hijo Fidel Castro Díaz Balart, nacido en 1949, a servido como cabeza de la comisión de energía atómica de CubaCastro). Se convirtió en el líder del grupo Movimiento (sus ideas políticas eran consideradas nacionalistas, antiimperialistas, y reformistas), facción antigubernamental clandestina cuyas acciones culminaron con el asalto al cuartel de Moncada (en Santiago) el día 26 de junio de 1953, hecho por el cual fue encarcelado, después de que Fulgencio Batista se hiciera con el control del gobierno cubano en 1952 y estableciera una dictadura en su país. Se defendió así mismo en el juicio, cuyo alegato se convirtió en un discurso (La historia me absolverá), que más tarde se convertiría en una importante consigna política para los revolucionarios. Condenado a 15 años de prisión, fue amnistiado en 1955, y se exilió sucesivamente en Estados Unidos y México, allí fundó el Movimiento 26 de Julio. En 1956 regresó a Cuba con una fuerza de 82 hombres, de los cuales 70 murieron en combate nada más desembarcar. Castro, su hermano Raúl y Ernesto Che Guevara, se encontraban entre los 12 supervivientes. El Movimiento 26 de Julio fue ganando apoyo popular, principalmente en los ámbitos estudiantiles (Directorio 13 de Marzo), y en diciembre de 1958, con respaldo del Partido Popular Socialista, avanzó hacia La Habana, acto que pondría colofón a la Revolución Cubana. Castro demostró un amplio poder político, convencido que tenía un deber histórico para cambiar el carácter de la sociedad cubana. Viendo el colapso de su ejército, e incapaz de contar con el apoyo de los Estados Unidos, Batista huyó el 1 de enero de 1959 triunfando así la revolución popular. Castro se declaró a sí mismo primer ministro en febrero de 1959, cargo que ostentó hasta 1976, en que asumió la presidencia del Consejo de Estado, que según la reforma constitucional de ese año englobaba la jefatura del Estado y del gobierno. Fracasado su intento de establecer relaciones diplomáticas o comerciales con Estados Unidos, negoció acuerdos sobre armamento, créditos y alimentos con la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), y llevó a cabo la depuración de sus rivales políticos. Nacionalizó los recursos cubanos, afrontó una profunda reforma agraria basada en la colectivización de propiedades y estableció un Estado socialista de partido único (el Partido Unido de la Revolución Socialista, que en 1965 pasaría a denominarse Partido Comunista Cubano y cuya secretaría general asumiría Castro), que llevó a un gran número de cubanos ricos al exilio. Estados Unidos vio con disgusto cómo el nuevo régimen embargaba las empresas de titularidad estadounidense, y en 1960 anuló los acuerdos comerciales que mantenía, a lo que Castro respondió con la primera Declaración de La Habana, reafirmando la soberanía cubana frente al imperialismo estadounidense. En 1961 Estados Unidos respaldó a un grupo de exiliados cubanos, en un infructuoso intento por derrocarlo, en el conocido como desembarco de bahía de Cochinos. Desde ese momento, se alineó abiertamente con la URSS, dependiendo cada vez más de su ayuda económica y militar. En 1962 estuvo a punto de producirse una guerra nuclear, cuando la URSS situó en Cuba cabezas nucleares de alcance medio, ante la oposición estadounidense. La llamada crisis de los misiles de Cuba concluyó tras la celebración de negociaciones entre el presidente estadounidense, John Fitzgerald Kennedy, y el máximo dirigente soviético, Nikita Jruschov. Durante las siguientes décadas, Castro alcanzó gran reconocimiento en el Tercer Mundo, gracias a su liderazgo del Movimiento de Países No Alineados (que presidió entre 1979 y 1981). A finales de la década de 1980, cuando la URSS inició sus procesos de glasnost (apertura) y perestroika (reestructuración), Castro mantuvo su régimen. Sin embargo, con el inicio del proceso de desintegración de la URSS y del COMECON (Consejo de Ayuda Mutua Económica) en 1990, los problemas económicos de Cuba empeoraron. En 1993, en un intento por alcanzar una economía mixta, Castro aprobó reformas económicas limitadas que legalizaron algunas empresas privadas. En octubre de 1995 participa en las celebraciones por el 50 aniversario de la ONU en Nueva York y pronuncia un discurso ante la Asamblea General. En enero de 1998 recibe al Papa Juan Pablo II en La Habana. Entre sus obras escritas figuran: La Historia me absolverá (1954), Hay que pensar en el futuro (1975), Pensamiento Político, Económico y Social, La Crisis Económica y social del mundo: Sus repercusiones en los Países Subdesarrollados (1983), José Martí autor intelectual (1983), La Deuda Externa (1985), Fidel Castro y la Religión (1986), Ideología, conciencia y Trabajo Político (1991). Ha recibido los siguientes premios: Lenin de la Paz (1961), Dimitrov (1980), Orden de Lenin (1972 y 1986), Orden de la Revolución de Octubre (1976), Premio Muammar al-Gaddafi de Derechos Humanos (1998) y un centenar más de condecoraciones nacionales e internacionales. Padre de Alina Fernández Revuelta, la hija que tuvo con Nati Revuelta, es una firme opositora a su padre, acusa al dirigente de haberle fallado como padre a ella, y de haberle fallado al pueblo cubano como líder en su libro: Las Memorias de la Hija Rebelde de Fidel Castro. El contenido presenta un recuento personal de la vida de la autora, de sus relaciones con su padre y observaciones criticas del desarrollo de la revolución encabezada por Castro desde enero de 1959. Castro cuenta en su historia con 637 atentados frustrados de quitarle la vida, tanto dentro como fuera de Cuba.

Varias fuentes. Recopilación realizada por A. Torres Sánchez.

George Washington

George Washington

George Washington.

(1732-1799)


Primer presidente de Estados Unidos.


Nada puede merecer más nuestro patrocinio que la promoción de la ciencia y la literatura. El conocimiento es en todos los países la base más segura de la felicidad pública.
George Washington

Nació el 22 de febrero de 1732 en el seno de una familia acomodada de origen inglés, establecida en América desde mediados del s. XVII en Wakefield, Westmoreland, Virginia. Fue hijo del segundo matrimonio de su padre con Mary Ball, de familia burguesa. Huérfano a corta edad, fue amparado por su hermano Lawrence, recibió una educación elemental ya los 14 años reveló interés por la carrera de las armas. Cursó estudios en colegios rurales. De niño brilló por su gran afición deportiva. Serio, introvertido y metódico, también destacaba por su espíritu decidido. Fue inspector oficial del condado de Culpeper desde el año 1749. En 1753 fue ayudante del distrito sur de Virginia. Fue encomendado por el vicegobernador de Virginia para transmitir el ultimátum a las tropas francesas para que cesaran sus incursiones en el valle del río Ohio. Posteriormente comandó la proteción a los trabajadores que levantaban un fuerte en los horcajos del río Ohio. Cuando los franceses expulsan a los obreros y renombran el lugar como Fort Duquesne, se atrincheró junto a sus hombres en Fort Necessity. Un asalto francés le obligó a aceptar las condiciones de rendición y tuvo que marcharse con lo que quedaba de su compañía. En mayo de 1755 se alistó para servir como ayuda de campo del general británico Edward Braddock. En agosto de 1755 fue elegido para comandar el regimiento de Virginia. Tras la muerte de su hermanastro mayor Lawrence, hereda la plantación familiar de Mount Vernon. Se casó en 1759 con una viuda propietaria de un gran terreno llamada Martha Custis, aunque su gran amor fue Sally Cary, una mujer idealista, permanentemente a su lado en la causa por la Independencia. No pudo amarla públicamente porque estaba casada con su amigo George Fairax. Fue elegido miembro de la cámara baja de Virginia en 1758, donde prestó servicios durante 17 años, también ejerció como juez de paz del condado de Fairfax. En julio de 1774 presidió una reunión en Alexandria que adoptó las ’Resoluciones Fairfax’, por las que se establecía un bloqueo a las importaciones británicas. En 1775, el Congreso le nombró comandante en jefe del recién creado Ejército Continental, esperando con ello atraer a Virginia a la lucha iniciada por Nueva Inglaterra contra Gran Bretaña. Tras expulsar a los británicos de Boston, avanzó hacia Nueva York, donde fue derrotado en agosto de 1776 por el general William Howe. Washington cruzó el río Delaware en la noche del 25 de diciembre de 1776 y tomó Trenton. El 3 de enero de 1777 derrotó a las tropas británicas en la batalla de Princeton. Trató sin conseguirlo, bloquear el avance de Howe hacia Filadelfia en la batalla de Brandywine Creek. Cuando la ciudad es ocupada por los británicos, libró un combate en Germantown, pero la superioridad del enemigo le obligó a retirarse. Junto a sus hombres pasó el invierno siguiente en Valley Forge. Se acampó Pasó durante dos años con su ejército acampado alrededor de Nueva York. En 1780 llegan tropas francesas al mando del conde de Rochambeau y juntos desplazan 7.000 hombres, desde el estado de Nueva York hasta Virginia en menos de cinco semanas. El ejército conjunto franco-norteamericano se unió a La Fayette, y 36 barcos franceses se desplegaron sobre la costa para impedir que Yorktown recibiera ayuda por mar. Washington obligó a Cornwallis a rendirse en octubre tras un breve asedio. En 1783 regresó a Mount Vernon para dedicarse a su plantación. Washington y otros nacionalistas de Virginia organizan la Convención Constitucional de 1787. Fue nombrado presidente de la Convención. Su asistencia a la Convención Constitucional y su apoyo a la ratificación de la Constitución tuvieron mucha importancia para las convenciones estatales de 1787 y 1788 y convirtieron a Washington en el principal candidato para la presidencia de Estados Unidos.
Fue elegido presidente en 1788 y nuevamente en 1792, presidió la formación y operaciones iniciales del nuevo gobierno. Como primer presidente de Estados Unidos, George Washington gobernó con un estilo federalista. Cuando los agricultores de Pennsylvania se negaron a pagar un impuesto federal sobre el licor, Washington movilizó a un ejército de 15.000 hombres pare sofocar la Rebelión del Whiskey. Con el nombramiento de Alexander Hamilton como secretario del Tesoro y Thomas Jefferson como secretario de Estado puso a las dos figuras más capacitadas y relevantes de la generación revolucionaria en los puestos de mayor responsabilidad. Fue una pieza decisiva en la independencia del país, bajo su mandato, los Estados Unidos formaron una entidad político-económica con amplias perspectivas y gracias a sus dotes de organizador y a su neutralidad la joven nación americana consolidó los cimientos que le permitirían elevarse al nivel de gran potencia. El deterioro de las relaciones con Francia (1793) marca el punto de partida de su declive político. Fue incapaz de impedir que los Estados Unidos conocieran también una crisis con Inglaterra, país que, condicionado por la lucha en Europa, inició la confiscación de navíos en detrimento del comercio americano. Firme al neutralismo, intentó solucionar la crisis por la diplomacia y envió a Londres a John Jay, quien firmó con la antigua metrópoli el tratado que lleva su nombre (1794). Jay no defendió con energía los intereses americanos y otorgó amplias concesiones a Inglaterra; de ahí que este acuerdo fuese el argumento determinante que acentuara la oposición interna contra él y que le indujera a no presentar su candidatura en las elecciones presidenciales de 1795. Mermado en su prestigio político, una vez leído su mensaje de despedida (septiembre 1796), se apartó de la vida pública. Regresó al servicio activo militar, ya anciano, cuando, con ocasión del estado de guerra no declarada con la Francia del Directorio, volvió a nombrársele comandante en jefe del Ejército (1798). Considerado héroe nacional, el gran forjador de la independencia y del Estado, se retiró en 1797 a Mount Vernon, donde falleció el 14 de diciembre de 1799.
El mismo George Washington, en una ocasión, interpretó el significado de la bandera en estos términos: "Tomamos las estrellas del cielo, el rojo de nuestra madre patria, separándolo con franjas blancas para de esta manera indicar que nosotros nos hemos separado de ella, y las franjas blancas pasarán a la posteridad como símbolo de la libertad. La nueva enseña fue izada por primera vez en el Fuerte Stanwix, sitio de la actual ciudad de Rome, estado de Nueva York, el 3 de agosto de 1777. Tres días después, tuvo su bautismo de fuego en la batalla de Oriskany, Nueva York, donde los colonialistas obligaron a los ingleses a retirarse.

Varias fuentes. Recopilación realizada por A. Torres Sánchez."